277294.ijbsn.asia: christianity

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Sat Sep 28 07:47:34 GMT 2024

christianity

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second

Wed Jul 28 14:27:17 GMT 2021 From /christianity

Japan

吉利支丹大名（日语：キリシタン大名／キリシタンだいみょう Kirishitan-daimyō）乃是日本從戰國時代至江戶時代初期期間信仰基督教，並接受洗禮的大名 - https://zh.wikipedia.org[..]8%A9%E6%94%AF%E4%B8%B9%E5%A4%A7%E5%90%8D

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Tue Jul 20 01:06:18 GMT 2021 From /christianity

http://www.letsfollowjesus.org/

You have worked, in your capacity as a scientist, to fund a fair amount of brain research, and you’ve also written a book called The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief. Before taking over at NIH, you started a foundation called BioLogos, which makes the case for a harmony between science and Christianity. What’s your perspective, at this point in your career, on what consciousness is? - https://nymag.com[..]hy-things-could-be-much-better-soon.html

耶穌是什麼時候出生的？ - https://www.zmescience.com/science/when-was-jesus-born-feature/

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Wed Mar 03 14:40:13 GMT 2021 From /christianity

science

Can physics prove if God exists? - https://www.bbc.com[..]-prove-god-exists?ocid=global_future_rss

Subject: Re: [ 你為何不跳樓 ? ] --- 重播. 唉~~~
Date: Thu, 10 Jun 1999 14:01:42 -0600
From: "SHAM, On-Hay Jeffrey"
Organization: StarZine Interactive
Newsgroups: starforum.talk.religion.christian

Dear all,

It's actually very interesting to read all of the arguements
presented here.
To be fair, I should state that Science could never 'prove' the
existence of God; but neither could it 'prove' the absence of God. Science
is limited into the context of testing HOW the material world works and
everything inside co-ordinates that leads to a holistic phenomenon that we
could witness. For the WHY questions, they are mainly dealt with Theologists
and Philosophers. And of course, don't think that Theologists and
Philosophers are not scientific because this is not true for a century. All
disciplines, including Science, in academics go to philosophy. That's why
the highest level is Ph.D, which means Doctor of Philosophy. And in fact,
Christian theology has long been providing useful insights to Philosophy. We
shall neither discriminate Christianity. Indeed, as a Biological Science
student, I can tell you that Evolutionism is just one small theory among the
broad fields of Biology. We should attend to it but avoid to expand it too
far away.
In fact, scientists are now exploring the origin of Life on the
molecular levels, mainly because of the advance of Biochemistry and
Genetics. These fields provide new informations and basis to examine whether
evolution 'works' or 'doesn't work'. (Whether it's right or not should be on
the basis of whether it works or not) However, there seems to be evidence
that Biochemistry and Genetics reveal to them some molecular interactions
which ultimately cast doubt to the evolution theory. Please be with me for a
while for I am going to let you know what they are. The knowledge involved
may be a bit challenging to you people but I believe that you can
understand:
1) How cell membranes form?
All of us know oil cannot mix with water. Cell membranes have
the property of oil. According to the evolution, lifes were originated
undersea. This question of how cell formed underwater is a crucial one then?
If you have a bit of biology, you know that cell membrane is a phospholipid,
which has a head compatible to water and a tail incompatible to water but
oil. But cell membranes are unique that they are composed of two of these
lipids so that the tails would seal up each other only expose the head parts
to the water enclosed in the cell and the water outside the cell.
Experiments show that cell membranes could possibly formed but not easily.
2) Ok, the membrane is done. So what next? This is an even harder
question: How is it going to enclose a protein that works for cell?
Proteins are biological building blocks and agents. They are the
assembly line of the cell. If they are absent or malfunction, the whole cell
screw up totally. That's the basis of cancer. Cancer is a whole bunch of
malfunction cells. That suggests the kinds of proteins and their proper
co-ordination are critical factors. Then we must ask the following question:
how does a 'healthy' working protein form?? Proteins must have precise
arrangement of amino acids. If the arrangement is not right, the whole
protein either doesn't work or work as something else. In our cells, this
arrangement is instructed by DNA. But back in those times, there're not DNA
formed?! For a cell to at least work, there must be at least a cell membrane
formed and enclosed enough amount of amino acids(which is huge)
simultaneously. For a cell to proliferate, there must be a cell membrane
formed and enclosed enough amount of amino acids plus a huge amount of DNA
which works simultaneously. The probability for both is almost zero.
3) Can a working protein possibly form naturally?
There are two convincing facts that a protein cannot form
naturally by itself:
(i) Inside a lab, scientists can synthesize a protein with
precise conditions and procedures. But amino acids, which builds up
proteins, could not be formed by crushing each other. If you know a bit of
Chemistry, molecules could have different configuration, i.e. chemical bonds
bind in different positions. Amino acids for living cell are unique. Their
chemical bonds are all in a position that scientists designate them as
L-form. But by nature itself, if with the right condition, amino acids
formed must have 50% L-form and 50% D-form. Even in the lab, scientists
cannot synthesize amino acids with L-form only. They must later filter out
all the D-form so as to make proteins compatible to life. There's never a
good answer to solve why living systems could completely adopt L-form amino
acids. Evolution is a theory that highlights randonism. Randomism makes
non-working proteins!!
(ii) According to 2nd law of thermodynamics, spontaneous
processes are characterized by the conversion of order to chaos. In other
words, for a ordered molecule (protein), there must be energy to sustain it.
Otherwise, it would break down (amino acids). Scientists can drift two amino
acids together but energy must be provided. By nature itself, there wouldn't
be enough energy to hold two amino acids together for long. In my medical
physics course note, there is a funny comics to describe the absurdity of
it. The first picture said, "3,562,392,027 years ago, two amino acids drift
together" The second picture said, "6 seconds later, they drift apart" The
third, "482,674,115 years later, two amino acids drift together"
4) DNA must be inherited faithfully from one generation to another.
Genetics has discovered a fact that a slight alteration of DNA
molecules could lead to disasters to a living species but almost never
improve the productivity of it. Cancer could sometimes be traced to genetic
factors: Mutated DNA to badly structured proteins to cell malfunctioning to
bad cells outracing good cells. According to this new light, evolution has
suffered from a full blow because, for a species to evolve from one species
to another higher species, there must be a lot of DNA mutation plus some
other additional DNA. Then this evidence almost ripped evolutionism away.
5) What would evolutionists say about it?
Time. The only explanation that may be convincing is Time. Since
the probability of materials evolving to a single cell and a single cell
evolving to higher species are as low as zero. The only explanation is to
let Time reigns. That's why evolutionists like to state which species was
evolved some billions of billions of years ago. The method that they applied
scientifically the time span is the Carbon 14 method. Carbon 14 method
examine the decaying status of the carbon in a fossil to infer the time when
the carbon was not decayed yet.
6) Is Carbon 14 method valid?
Yes, Carbon 14 method is valid. Nevertheless, it's valid only to
a limit of 10,000 years. For anything older than this time limit, the data
would not be accurate. That's why there're variations in calculating
species' years even among scientists.

As you may see, evolution is not the perfect explanation to the
ecosystem of the Earth. And Science is not supposed to be a discipline that
discuss supernatural beings, e.g. God, in its context. What I know is that a
recent survey in US was done on many Nobel Price Winners about their view on
the existance of God. Most of them said that they believe in God. Many
specifically state the God whom Christian believe. Some state that they
believe in the existence of God but are not sure who He is. It's because
there're still a lot of phenomena that Science could not explain WHY and,
unless there're supernatural intervention, they are not possible by nature
itself.
Hope that this will help you all to clarify some stuffs. And go on
the journey of exploring the world!! We're in the process of learning. Some
run fasting. Some need help. Avoid judging others.

Yours truly,
Jeffrey Sham
University of Alberta 3rd yr. Physiology and Developmental Biology.
Edmonton, Canada

田雞 wrote in message news:[email protected]...
> 插句咀.
>
> Carfield Yim:
>
> "進化論" 呢個名, 在字面睇, 好易誤解.......
>
> 有些人只睇字面, 以為所有物種都在 "進化",
>
> 所有"器官/技能"都在"進化".
>
> 事實上, 只是 "物競天擇".
>
> 若一個器官/技能, 對該生物無用, 無太大幫助,
> 好自然地, 變異後消失了該"器官/技能", 亦對其無太大影響.
> 所以, 個"種"也繼續留存.
>
> >>If so, then the process of 進化論 is a continuous change, right?
>
> "continuous change". Just Change. 無指定 "Change"o既方向.
> may be better, may be worse.
>
> 所謂 "Better", 是指更適合該生活環境.
> 所謂 "Worse", 是指更不適合該生活環境.
>
> 閣下以為自己 "高於其他生物".
>
> 但正確些來說, 應是"人類"這個物種, 普遍能夠適合生存於"現在的地球環境".
>
> 我曾睇過一個關於生命起源的特輯. 這裡暫且不提起源的問題.
> 我提出的 Case, 是關於....... 在火山口附近的 "熱水泉".
>
> 這些"熱水泉" 是不停噴出蒸氣的. 泉水是不停沸騰的.
>
> 水泉內部溫度 (只深入地面少許) 高達 150C 以上.
> 化學成份,(環境) 也很惡劣.
>
> 但 ------ 在水內找到大量微生物. 正常地生存 !!!!
>
>
> 這顯示了什麼呢 ?
>
> 我可以說, 在上述環境內, "人類"這物種, 並比不上一隻"微生物" !!!
>
> 因為適應不來. 你懂思想, 懂創作又如何 ?? 150C, 一半也死了.
>
> 所以, 請勿誤解, 以為 "進化" 是代表 "向好的方向"進發.
>
> 事實上, 是物競天擇, 留下適應得較好的.
>
>
> >>And if we are 進化 from monkey, then we should better than monkey,
> >>why do we have some weakness over monkey? (like no hair to protect our
> >>body, and the monkey can use their foot like their hand)
>
> 所以, 你這段文字, 可能是出於誤解.
>
> "monkey" : "有毛" 可能對他們的生活有幫助. 所以, "有毛"的品種愈佔愈多.
>
> "human": 懂得用其他方法代替"毛". "有毛"的品種, 與 "冇毛" 的, 分別不大.
>
> 至於為何 "human" 冇毛呢 ?.............可能你冇罷.
> 你搵個多毛佬睇睇...... 同 monkey 差不多. 哈哈.
>
>
>
> Carfield Yim wrote:
>
> > Sorry, I really weak in BIO,
> > but while is it relate to 進化論?
> > Will we have mutation when the external environment change?
> > If we have mutation when the environment change, then will it affect our
> > off-spring?
> > If so, then the process of 進化論 is a continuous change, right?
> > Then how can human have some discrete different with other animal? (like
> > making tools, creating new idea?)
> > And if we are 進化 from monkey, then we should better than monkey,
> > why do we have some weakness over monkey? (like no hair to protect our
> > body, and the monkey can use their foot like their hand)
> >
> > I really weak in BIO, please explain more, thx
> > though I am a christian, I hope that this can be discuss in a more
science
> > way.
> > If you only think that I am non-sense without any point, please post a
new
> > message to said, don't reply it.
> >
> > If you my grammar is really too bad, it is because I am working so I
don't
> > have too much time for typing Chinese
> > and proof read my English. I am really sorry to this.
> >
> > "小思~iVytSoi~" wrote:
> >
> > > 我剛剛考完CE。
> > > 以我的理解，
> > > "MUTATION"是指細胞分裂時的基因突變，
> > > 不一定是性細胞的，更不一定是"受精卵"。
> > >
> > > 你所說的應該是"independent assortment"吧...
> > >
> > > Carfield Yim wrote:
> > > >
> > > > Really very less, I only attend the CE Bio, only remember mutation
is
> > > > 受精卯的異變,
> > > > Is it right?
> > > >
> > >
> > > --
> > > 我在等死的日子　死期：八月十日
> > > 我的急救site--http://start.at/firstaid
> > > students新蒲點--news://168.70.249.143/cyber-x.student
>

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Sat Feb 27 01:10:25 GMT 2021 From /christianity

bible study

9-4-2001 王上9-10 當神的靈臨到

這段聖經是當所羅門建成聖殿後,應允會常在聖殿中
1)不能鬆懈:神雖住在聖殿中,但如以色列人仍然離棄神,神也仍然會將祂的保守拿開
2)聖＜－－－－＞人那充滿珠寶，極其華麗的聖殿，今天我們就是！記住自己尊貴的身份
之後神大加所羅門╱以色列國的尊榮

１０－４－２００１　　王上：１１　所羅門王的背叛

記下了所羅門王如何離棄神及後因果
１）原因：隨從妻子的異教，所以要小心擇偶
２）智慧ｖｓ謙虛：智慧雖令以色列國享受了歷史上最長的繁榮，但卻不能長冶久；只有如摩西的謙虛心向神，才是值得高興
３）禍患不是所羅門身上，罪的後果可能很遙遠和很嚴重

１７－４－２００１　王上１６　以色列國的自混亂

以色列國不斷的發生叛亂和內戰，因王都犯重罪，激發神的怒氣
思想：從前以色列人也是犯罪，但當災禍來到他們當中時，他們會呼求神並認罪．但如今以色列民的心中己經沒有神了，他們不悔改不認罪，以自己的方法和慾望解決問題，而不是在神面前認罪悔改
也許，這就是主耶穌所說的：我要使他們心硬，得不到醫治

１７－４－２００１　王上１７　以利亞和寡婦

神差以利亞往宣佈大災難,之後神差祂往荒野,直到沒有水為止,之後神差他往外邦寡婦處,以大神蹟拯救以和亞和寡婦
神一步步的鍛鍊以利亞的信心,使他能作日後的大事.而寡婦也因以利亞得福,雖然她害怕因自己的罪而令兒子死亡,就如我們害怕神一樣,但神卻是施慈愛而不是施痛苦的神

22-4-2001 王上18 以利亞求火燒祭品,和殺巴力先知的事蹟
思想:
1)人為了權力,創造一些神出來使人民崇拜,或敬拜一些受歡迎的神,但結果卻是災禍
2)人在受災禍時以為神的錯,卻不知天下本是神的,是他們離棄神所招的禍
3)大多數人也對神無知時,就算神用大能的手叫他們知道神,也沒有用,他們仍然是任自己去離棄神

23-4-2001 王上19-20
以利亞被耶洗別追殺,當逃到亞奈山上時,耶和華差以利亞膏立數個王,以利沙從此跟隨以利亞,以色列人因神打敗亞蘭王,但仍不歸向神
思想:
1)當人遇患難時,神並不立時安慰,但差他作工,叫他在和神同工時經歷神
2)神的工作有快肴慢,以沙很快便蒙召,但王到很後才得嘗之
3)人有時將憐憫和從容搞亂,我們應憐憫罪人,但耶和華不能容的罪,我們卻不可從容
4)我們應重視神於人,免得像先知的門徒般,因尊重先知,不聽從他的話以致於死

4.5.2001王上22
以色列王聯同猶太王一起去攻打亞蘭國.猶太王要求先求間先知,於是王叫巴力先作預言,都是吉兆,但猶太王卻要求耶和華先知作預言,於是以色列王叫全國僅存的耶和華先作預言,那先知先說吉語,之後說死亡的預言.但亞哈不信,於是陣亡
之後聖經敘述猶太王約沙法說他是個敬虔的人,但和以色列王和好卻不願和以色列王太過親密
之後又說亞哈的兒子也在神面前犯罪
思想
1.神藉神靈作謊言,是何解呢?因神要用欺騙的方法殺亞哈嗎;?
2.亞哈做事看形勢不看神,當神助他二敗亞蘭時,他因力不足而不敢攻打亞蘭.但當國力足時卻不理神而去打仗,所以有如此下場
3.約沙法和以色列王和好,是後代犯罪的根示要給罪留地步

8-5-2001 王下1
以色列新王生病,但他求問耶和華,求問以革倫神巴力西卜.於是耶和華差遣以和亞咒咀新王.於是王再派使者求問以利亞,頭兩次的使者也被神擊殺了,唯有最後謙卑的使者得生存,於是以利亞往王面前再一次預言他的死
當我們面對王時,必須要謙卑.

9-5-2001 王下 2
記以利亞如何被旋風接離和以利沙所行的神蹟
思想:
1.那時先知們就像是有一個網路互相通訊.大家也知道以利亞會被接升天,但有些人卻是誤會神把以利亞投在某個山谷.可見並不是每個先知也正確理解神的異象
2.我們該以利沙般求難得的,珍貴的
3.耶利哥是被咀咒之城,煞而神也願醫冶,使城中的人得醫冶,所以,我們應為罪人得神的恩賜感謝
4.因何神容許以利沙咒詛童子?

10-5-2001 王下3-4
以色列王約蘭登位,他犯的罪比父母少,但仍然犯罪
那時,摩押王背叛以色列,以色列王就和猶太王一起進攻,但情勢不利水源不足,於是王派人問以利沙.以利沙預言吉說,會有水源,又會打勝仗.果然如此午至逼摩押王燒死長子才擺手,之後敘述以利沙行;的神蹟
1.令門徒寡婦有倒不盡的油以還債
2.替尊敬他的婦人求子,並救他復活
3.替門徒的湯解毒
4.用少盡的餅餵飽眾人
思想:
因以色列王和猶太王認識神,神就賜福給他們,但以色列王沒有憐憫的心,要滅盡那耶和華沒有吩咐滅盡的,所以招至他人的憤怒
另外,他所作的神蹟和耶穌類,日後人見耶穌行這些神蹟,人就應曉得耶穌乃是出於神的

11-5-2001 王下5,6:1-7
以利沙繼續行大神蹟..他使亞蘭國的元帥乃縵的大痳瘋又門徒尋著在水中的斧頭
思想:
1.以色列戰敗並不使神蒙恥,正如神使乃縵得醫冶
2.就算是以前,神也施給外邦人
3.以利沙不肯受禮物,使乃縵把自己獻給神.就如今天我們也要把傳福音為最要緊的事
4.基哈因貪財要得大痳瘋

王下6:7-33
亞蘭王又打以色列,以利沙卻說出亞蘭軍的所在地,於是猶太王便躲避亞蘭王.當亞蘭王知道此事後,就要殺以利沙.但以利沙卻使殺亞蘭人的眼目昏迷,使之被擄.之後又放了他們,於是國便太平了
之後亞蘭王又攻撒瑪利亞.王聽見國中的慘事後,將責任歸給神,要殺以利沙洩憤.但以利沙預言必有解救但王的的僕人不信.之後,在城中的痳瘋病患者果真發現了解救,於是城的物價也都下降了.
思想:
1.神又再次幫助以色列王,可是王卻對神的認識只於神的恩典,所以當遇遇到困難時,就棄神而不顧.求神叫我們認識神多些,免得迷糊
2.我們要知道神會保守我們的,就如以利沙看見天將
3.神雖煞叫約書亞領以色列人攻迦南,殺死所有迦南人,但神都不許以色列王殺今次的亞蘭人,可見神會施恩給外邦人
4.軍長看輕神,以致招死亡,可見神是不可輕慢的
5.神並不選他人作報喜訊的人,卻選痳瘋人

12-5-2001 王下8
1.從前以利沙救活兒子的母親因饑荒離開以色列,後來返田碰巧正和以利沙的僕人談論這事.於是王便歸還婦人所有的予她
2.以利沙預言哈薛會成為王,並攻擊以色列,果然,哈薛便殺了他的主和奪位
3.猶太國出了兩個不敬畏神的王都是亞哈的親人.以致以東人和立拿人背叛
思想?
敬畏耶和華的神必賜福,背叛耶和華的神必把他的手拿開

12-5-2001 王下9-10
耶和華要施行公義審判亞哈的一家.於是膏耶戶作以色列王.於是耶戶便殺了亞哈一家和猶大王和他的弟兄,並用計殺了所有拜巴力的人,把巴力從以色列中除去.但他仍然犯罪拜金牛.所以他的國仍不長久.
思想:
]1,耶戶殺猶太王,是否神的意思呢?
2.我們要靈巧像蛇看耶戶也用計殺巴力先知吧

誰能把靈魂和身體都滅在地獄裡？ https://seminary-students.blogspot.com/2021/02/blog-post_21.html

Bilibala Bible 門徒 03 路c16a 不義的管家 - http://faith100.org[..]E7%BE%A9%E7%9A%84%E7%AE%A1%E5%AE%B6/7098

Recounting the Census: A Military Force of 5,500 (not 603,550) Men - http://thetorah.com[..]ing-the-census-a-military-force-of-5500/

基督教真的沒有「上天堂、落地獄」的觀念嗎？ - https://faith100.media[..]8%a7%80%e5%bf%b5%e5%97%8e%ef%bc%9f/68104

《中文聖經和合本修訂版》在這裏將這動詞譯作「遺憾」，而不是「後悔」或是「改變心意」，因為在這裏，聖經的作者要表達的意思，是上帝看見人的罪惡，心裏感到悲痛難過。他創造人類，讓人可以享受他美好的創造，但人郤離棄他，生活在罪惡之中。這實在令他深感悲痛難過。所以在這裏，nacham譯作「遺憾」是合宜的。 - https://faith100.media[..]5%b8%9d%e4%b9%9f%e5%8f%83%e8%88%87/69194

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Sun Nov 29 11:50:48 GMT 2020 From /christianity

moral

道德議題應該包括甚麼？ - https://faith100.media[..]%2594%259a%25e9%25ba%25bc%25ef%25bc%259f

The surprising downsides of empathy - https://www.bbc.com[..]icle/20200930-can-empathy-be-bad-for-you

What other cultures can teach us about forgiveness - https://www.bbc.com[..]-cultures-can-teach-us-about-forgiveness

不過，最快速的方式還是定期支付當地的宗教司薪水，並根據他的KPI指標——也就是每個月成功將多少人變成穆斯林——給獎金。柯林感慨：「於是，有的宗教司因為懶惰，又想撈到好處，便利用原住民的無知，直接將整個部落的村民名字全部記下，沒收他們的身分證再進行改造，然後以『拯救最後的迷失靈魂』為名義，使他們在一夜之間變成穆斯林。」
輟學背後，更多的是原住民長期無法獲得主流社會認同的現實。沙克耀坦言，很多原住民小孩不愛上學，並不是因為他討厭學習，而是學校的課堂教育和課外活動，從來都不談論原住民的歷史與文化。「我們學的永遠是馬來人歷史、伊斯蘭世界史、13世紀（馬來）王朝的歷史，在那之前的呢？原住民的歷史呢？他們（歷史課本）甚至談論原始人如『霹靂人（Perak man）』的歷史，但不知道什麼原因，從原始人一下子跳到13世紀，中間的缺口去了哪裏？」（編註：「霹靂人」是馬來西亞考古學者於1991年在霹靂州的玲瓏谷發現的古人類遺骸，證明馬來西亞早在1萬年多前，就已經有人居住。玲瓏谷也是非洲大陸以外最古老的人類遺址。）
腓 2:6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
腓 2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
腓 2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

https://theinitium.com[..]laysia-batek-indigenous-people-deaths-2/

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Wed Jan 11 14:36:53 GMT 2017 From /christianity/anti+christian

费尔巴哈：基督教的本质

http://www.moon-soft.com/program/bbs/docelite573686.htm

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Sun Jul 17 16:08:29 GMT 2016 From /christianity

eco-religion

http://digital.lib.hkbu.edu.hk/eco-religion/

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Thu Jun 09 08:37:25 GMT 2016 From /christianity

pray

http://www.methodist.org.hk/publications/daily/prayer/29/

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Sun Oct 13 12:56:34 GMT 2013 From /christianity

media

《星火飛騰》李陳永鈿家有師母 - http://www.cbnhongkong.org[..]nt&view=article&id=503&Itemid=71&lang=zh

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Wed Apr 28 16:21:56 GMT 2010 From /christianity

Ten questions God won't ask

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Fri Dec 25 09:24:25 GMT 2009 From /christianity

安息行旅-曠野.安息.退隱(趙祟明)_23.12.09

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Fri Dec 25 09:23:53 GMT 2009 From /christianity

安息是回家的靈修行旅

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Fri Dec 25 09:23:47 GMT 2009 From /christianity

人生作息之旅

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Mon Mar 17 17:25:09 GMT 2008 From /christianity

感謝主

有兩個乞丐，每天同時經過一戶富貴人家。這家的主人，每天丟銅板給他們，比較高大的那位乞丐總是大聲喊著：「多謝主人！你真是仁心大愛，做好事，願你長命百歲，永遠健康！」但是另外一位瘦削矮小的乞丐，只是輕輕地說：「感謝上主的恩典。」這家的主人每天都丟銅板到窗外，而每天也同時飄來兩種感謝的聲音，一個感謝他，另一個感謝主。

主人起先不覺如何？漸漸地開始有一點不舒服，那種不舒服的感覺一直累積，直到有一天，他想：「奇怪！是我給他錢，他不謝我，卻去謝主，我要給他一點教訓，讓他明白他應該謝的是我。」

主人到麵包店，叫師傅烤了兩條大小一樣的吐司，將一條挖空塞了珍貴的珠寶，然後再把它封起來，兩條麵包看起來完全一樣。乞丐來的時候，他把那個普通的麵包交給瘦小的、只會感謝主的乞丐，而把那條藏著金銀珠寶的麵包，交給高大、每天謝他的乞丐，主人心想：「讓你知道，謝我跟謝主的差別在哪裡！」

那個高大的乞丐拿到麵包，覺得好重，心想：「這麵包一定沒有發好，鐵定不好吃。」他一向喜歡佔便宜，所以對矮小的乞丐說：「我這條吐司麵包跟你換好嗎？」他沒說理由，瘦小個乞丐也沒有問，心裡想著：「這應該也是主的安排！」就跟他換了；第二天，那個瘦瘦小小的乞丐，就再也沒有來乞討了，他決定回去看望他的爸爸媽媽，準備過另一種新生活，他好感謝主！

主人看到高大的乞丐又來乞討，就問：「你的吐司麵包吃完了嗎？」胖胖高大的乞丐回答：「吃了啊！」「啊！裡面的金銀珠寶呢？」主人問。「金銀珠寶？」乞丐這下才明白，吐司麵包的沉重是因為裡面包著珍寶，他說：「我以為是發酵不好，所以把它跟我朋友的交換了。」

主人終於明白，感謝主跟感謝他的差別在哪裡了，感謝他只是想貪求更好，而感謝主卻是怡然自得的無所貪念啊！

這是一篇很好的文章，不論你是否基督徒，都值得看一看！

你會說：「這是不可能的。」神卻說：「凡事都能。」（路18:27）
你說：「我太累了。」神說：「我給你安息。」（太 11:28）
你說：「沒有人真正關心我。」神說：「我愛你。」（約3:16; 約13:34）
你說：「我支持不住了。」神說：「我的恩典夠你用。」（林後12:9; 詩91:15）
你說：「有很多事情，我不能解決。」神說：「我必指引你的路。」（箴3:5-6）
你說：「我不能作這事。」神說：「你凡事都能作。」（腓4:13）
你說：「我不能。」神說：「我能夠。」（林後 9:8）
你說：「我不能原諒自己。」神說：「我寬恕你。」（約壹1:9;羅8:1）
你說：「我應付不來。」神說：「我會供應你的所需。」（腓4:9）
你說：「我很害怕。」神說：「我賜給你的，不是一個膽怯的心。」（提後1:7）
你說：「我經常憂慮和沮喪。」神說：「將一切的憂慮卸給我。」（彼前5:7）
你說：「我的信心不夠。」神說：「我所分給各人的信心，是我量度過的。」（羅12:3）
你說：「我不夠聰明。」神說：「我給你智慧。」（林前1:30）
你說：「我覺得很孤單。」神說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來13:5）

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Mon Mar 17 17:25:09 GMT 2008 From /christianity

一紙通

最近認識一位弟兄，本來任職電腦工程師，曾設計一套「電腦一紙通」，助人怎樣掌握應用電腦。後來他想到聖經中很多資料也可以用圖表的方式編排，使之一目了然，於是設計了一套《聖經一紙通》，並且製作成光碟，讓信徒使用。神賜人不同的天賦與才能，若我們將之用在神的國度中，縱然十分微小，或默默無聲，卻有永恆的價值，成為多人的祝福。－ C H

http://www.cgbconline.org[..]/showNews_auto.jsp?Nid=1517&Charset=big5

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Mon Mar 17 17:25:09 GMT 2008 From /christianity

劉文亮

經歷過心靈獲釋放的人，往往都希望有更多更大的釋放，那種生命舒暢自由的狀況，實在好得無比。不過，親愛的讀者，讓我們先整理一下靈修的動機，來到主前親近祂，才是安靜退修和禱告的真正目的，心靈釋放只是其中一個繼之而有的好處。若把本末倒置了，為求心靈得醫治才親近神，那只會徒勞無功！

http://www.ccmhk.org.hk/ccmProclaim/Cp-2004/0406p8.htm
=========
靜的體驗往往與寂寞相連，以致許多人以為安靜會帶來孤單，然而，真正的孤單，往往是因為逃避安靜才湧現出來的。一個穿越寂靜的人，是無懼獨處的，因為他的心靈在安靜中找到平安和喜樂，那是主耶穌所賜的。沙漠深處另有清泉綠洲，靜之深處有另外一個境界，無邊無際，使人恍如置身大海中。對享有寧靜的人來說，靜是優美細膩的

http://www.ccmhk.org.hk/ccmProclaim/Cp-2004/0404p14.htm
=========
靈修是憑信心經歷神的事，可惜在今天，許多時靈修也被人當作吸取知識的解經時刻。

http://www.ccmhk.org.hk/ccmProclaim/Cp-2004/0402p8.htm
=========
然而，生命就是這麼吊詭，我們愈用雙手攫取一切，就愈感到人生的失控。反之，我們愈是甘心放手，我們就愈找到生命中極其珍貴的珠寶。

http://www.ccmhk.org.hk/ccmProclaim/Cp-2003/0312p11.htm
=========
靈修操練是一個弔詭，那就是我們要甘心情願地做一些不情願的事。禱告、讀經、默想、事奉都是如此。

http://www.ccmhk.org.hk/ccmProclaim/Cp-2003/0306p9.htm
=========
然而，放心，十架之路並非難行，而且當你願意勇敢邁前一步，心中的陰霾就頓時消失，問題在於你願不願將身心呈獻給主。

http://www.ccmhk.org.hk/ccmProclaim/Cp-2003/0304p16.htm
=========
但我們的天性就很容易跌進恨的要求裡，而且這樣想的人會以為神恨我們，繼而就會恨自己和恨他的鄰舍。從恨而生帶來恨的要求，就是以刑罰傷害為目的；從愛而生帶來愛的要求，就是以更新成長為目標。

http://www.ccmhk.org.hk/ccmProclaim/Cp-2002/0206p9.htm
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所以，第一步要學的就是「用心裝載」這功課。正如詩人說：「唯獨喜愛耶和華律法，晝夜思想的，這人便為有福」。用心裝載就是把神的話擺放在心裡，而且反覆思想。

http://www.ccmhk.org.hk/ccmProclaim/Cp-2002/0208p11.htm
=========
能安靜來到主面前，下一步就可以禱告，禱告是一條人神對話雙程路；我們向神傾訴心中的困擾苦惱，然後以謙卑溫柔的心去聆聽神向我們講的話。

http://www.ccmhk.org.hk/ccmProclaim/Cp-2002/0210p15.htm
=========
我心向哪呢？我必須作出選擇。今天，我若去選擇天上的耶穌作為心的焦點，那就是選擇了生命的自由、釋放和愛了。

http://www.ccmhk.org.hk/ccmProclaim/Cp-2002/0212p9.htm

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Mon Mar 17 17:25:09 GMT 2008 From /christianity

基督教經典導讀：,加爾文《基督教要義》卷一

Have join this course - http://chinahorizon.org/Seminar07/CH_Seminar_0702_posterA4.jpg

一個問題：咁多神學名詞，歷史background，對今日的平信徒，有冇意義呢?
最重要的學習：聖經最重要的證據，是聖靈的見證
One reminder : We offen over estimate what we can do in one year, but under estimate what we can do in two to three year
書籍推介: 巴刻認識神，韋斯敏斯德信仰告白

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Mon Mar 17 17:25:09 GMT 2008 From /christianity

蔣志光的心路歷程

當還有人記得蔣志光曾是創作歌手，寫過唱過《相逢何必曾相識》、《舊朋友》等金曲時，他卻不堪回首，自稱今日對音樂見識愈高了，愈不敢再出唱片。轉型做演員，當演技終於被認同時，他卻仍留戀在從未實現過的導演夢。要做導演，他清楚知道最應做的第一件事是找老闆投資，同時又最不屑去幹此勾當 — — 對自己要求太高，理想與現實相差太遠，怎能不寂寞？蔣志光是虔誠教徒，在圈中本已屬少數，偏偏他連藝人之家（演藝界基督徒組織）也合不來，堅持更多原則，孤單的路更孤單。《棟篤神探》中的史高拔督察，公認比主角黃子華更生鬼，我們索性將他打扮成《傻豹》中的彼得斯拉。但逗趣的外表下，現實畢竟不是一場喜劇。

牛油麵包
蔣志光祖籍浙江寧波，父親是典型的上海裁縫。小學畢業後，蔣志光在家中洋服店學過幾年師，發覺真正興趣在電影，便一邊做片場小工，一邊讀夜中學，學好英文睇西片。
一路做到副導演，參與的都是獨立製作，蔣志光自嘲講出來也無人識。同樣由低做起，如果一早加入大公司，總較易闖出名堂，他卻說：「我沒行錯，正因我揀了這條路，比人行得慢，經驗也更多。」
後來朋友勸他不如憑唱歌入行，會較易獲賞識。於是唱起廣告歌來，模仿林子祥腔口幾可亂真，唱片公司找他組成風雲樂隊，再獨立發展，一手包辦作曲填詞和主唱《相逢何必曾相識》、《舊朋友》，在八十年代尾至九十年代頭風光過一段日子。
流行音樂於他無難度。「睇得準賣錢的音樂，不代表就是自己滿意的音樂。『同是天涯淪落人，相逢何必曾相識』的一組音符，其實填得好夾硬好難聽，但因為這十四個字是名牌（白居易詩句），融得落歌唱到出來，大家就會當好叻。「金曲獎的時候，不能話問心有愧，但成個人真的很『空』 — — ，原來咁就叫金曲。
「為什麼歐洲的牛油麵包咁好食？歐洲人一樣識食海鮮食大餐，但他們很早已認清最好的技術不一定要拿來賺大錢，所以寧願將心思花在平價食物上。等於外國隨便一個街頭音樂家，來到香港流行樂壇都贏晒，但是不是所有人都必要行這條路呢？世界不應該只得一條路。如果我繼續像工廠啤多十首像《相逢何必曾相識》的樣板歌出來，不退開一步，我對音樂的認識，不會像現在提高。
「還有，連太太也不喜歡我那時期的音樂，她知道我是商業計算出來的。男人，怎能做連身邊人都不欣賞的工作？」

音樂見解或者高了，但發表的平台也隨退出樂壇而失去了。蔣志光說不可惜，只希望將來還有機會出真正屬於自己的唱片。
我有張良計

我們沒有荷李活的資源，但能不能有荷李活的道德呢？

說不可惜，總考慮過經濟因素。那時礙於合約，歌紅了卻收不到大錢，而且蔣志光自言一早看穿唱片業將式微。「唱歌為我帶來了知名度，我便馬上運用這知名度入電視台，至少做演員會與我終極目標（做導演）較接近，結果我都花了十年時間，近年才總算被認同為性格演員。如果死賴在歌手身份愈久，轉型步伐便更慢。」
剩下來，畢竟歌手萬千光芒在一身，這是性格演員永遠無法相提並論的。蔣志光說：「我會引用波波夫的名言：『偶像是虛幻的，我是真實的。』」波波夫，今屆奧運游泳老將，老驥伏櫪，志在千里。
做演員，蔣志光很清楚自己不夠靚仔的局限。最近在《楚漢驕雄》演張良，肥皂劇講楚漢相爭，主線離不開劉邦項羽恩怨情仇，但愛讀書的蔣志光知道，真正創造這段歷史的是運籌帷幄的軍師張良，只不過退居二線而不起眼而已。蔣志光戲份不多但做得很興奮，因為張良符合他的演員志願 — — 做二線王。
自編自導的夢，從未淡忘過，已到了落筆寫劇本階段，是一部懸疑片。他甚至樂意不收劇本費，但打死不願放低尊嚴摸杯底搵老細。
「我們沒有荷李活的資源，但能不能有荷李活的道德呢？道德並不虛無飄渺，可以是很實際的 — — 這麼多外景車，為什麼不留一部做餐車？道具部什麼都搭得出，為什麼拍外景時不搭個帳篷讓大家抖抖涼？就算香港電影最風光的年代，也從未替員工 take care 過。老闆盡說要做大事，但這麼簡單的好事就是未做妥。」
難怪他的路依然漫長。

活見證
蔣志光的固執，由十一年前放棄做歌手開始，時間上與他真
正認識耶穌合。他來自基督教家庭，父母是那種走難南來靠教會麵粉接濟而皈依的教徒，他也得過且過；但十一年前遇見異象，整整一天眼睛看任何東西都浮現一個立體透明的「主」字，才認清誰是生命的主人。蔣志光說：「不用羨慕我，只代表我信心不足，神唯有用這方法啟示我。《聖經》說，未遇過神蹟就信的人，更有福氣。」
然而，蔣志光連藝人之家也絕少參與。「不去，並不寂寞；去到才寂寞。程序上，大家會歡迎你一輪，然後已不知講什麼好，只叮囑以後也要來聚會呀。如果真是一個家，家人應不用這般客氣。」

不以為然，其實不解也明。蔣志光承認自己是圈中少數的強硬派，死不肯開鏡上香拜神。「大家都說，為什麼不通融遷就一下求個平安？正如影圈說，為什麼不能辛苦些暗啞底？其實這都是簡單守到的原則。有我蔣志光還在，十幾年來就是開鏡不裝香照樣平平安安，十幾年來就是不靠人事關係，太太和兒子以我的工作為榮。將來做導演，也希望提供員工較合理的環境。我就是活見證，告訴後輩，世界原來還可以這樣，不要將歪理當真理。」

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Mon Mar 17 17:25:09 GMT 2008 From /christianity

這位耶穌對我挑戰

我激怒時，他告訴我：寬恕！
我恐懼時，他告訴我：要勇敢！
我懷疑時，他對我說：要相信！
我焦慮時，他對我說：要冷靜！
我喜歡走我自己的路，他告訴我：來，跟隨我！
我做我自己的計畫，他告訴我：忘記它們！
我趨向物質的財富，他說：和它們背道而馳！
我想要安全感，他說：我絕不給你任何許諾！
我喜歡過我自己的生活，他說：失去你的生活！
我相信我是好的，他告訴我：好是不夠的！
我喜歡成為老闆，他說：服務！
我喜歡命令別人，他說：服從！
我喜歡了解，他說：相信！
我喜歡清楚明白，他用比喻對我說話！
我喜歡詩意，他用真實對我說話！
我喜歡寧靜，他喜歡我被打擾！
我喜歡激動，他說：願你平安！
我拔出刀劍，他說：放下它！
我想報復，他說：把另一邊面頰轉過來！
我談到秩序井然，他說：我已帶來刀劍！
我選擇憎恨，他說：愛你的仇敵！
我要播種融洽，他說：我來是為把火投在地上！
我喜歡成為最大的，他說：要學習像小孩子那樣小！
我喜歡隱藏，他說：要讓你的光照耀！
我注視最好的位置，他說：坐到末位去！
我喜歡被人注意，他說：拴上門在你的內室祈禱！
不，我不認識這位耶穌。
他挑動我。他使我困惑。
他的誡命太多，我寧可去跟隨另一位更明確並且要求少的師傅。
但我經驗到的幾乎和伯鐸一樣：「我不知除你以外，還有誰永生的話。」

巴西 SCJ會士Pe.Zezinho

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Mon Mar 17 17:25:08 GMT 2008 From /christianity/adventage

2004

今年參加突破的事奉，對於我來說最大的體驗是經歷真正的服侍。記得一開始有人
向我介紹突破的義工訓練時，最大的擔心是自己的體力和精神不足以應付；但神的
意念高過人的意念，祂的道路高過人的道路，我所擔心的並不是我的弱點，反而神
透過這義工計劃，叫我醒察到自己真正的軟弱。
「野外歷奇事工」顧名思意，是透過野外歷奇活動去幫助青少年成長，從而帶領他
們歸主，當中主要的活動就是野營。當第一次訓練營開始時已深深的感覺到自己平
日真的是一個「少爺」，不會參與任何家務，只是一個被服侍的人。而營會中要幫
手執野、煮野、洗野……真的和平時生活格格不入。之後，慢慢就會嘗試不同的事奉
岡位，如後勤總務或行山副官，當中都需要放下自己在教會事奉中學到的，例如溝
通技巧，分組技巧和聖經知識；而需要重新專注在觀察安全、檢查並分發物資和技
術支援等等。這些事奉都是需要長時間和細心，也專注手上的工作，而這正是小弟
的弱項，帶給我經歷唔少的挫敗和困苦。最深刻的一次是在整理並檢查一八十人營
會的物資，當時自己又不很知道應該如何檢查，又沒有人幫忙，最要命的是每項檢
查也要重覆幾次，當中常常擔心出錯。現在回想起來，神正是要從中叫我知道自己
的不足，並加以改善。
記得有一次，團契的弟兄問我關於在突破的義工組是做什麼，我回答說：「執野、
行山、煮野、洗野、執野、落山、執野。」當時他們非常驚奇，因為他們以為是學
習一些分組和輔導技巧。可是，神就是透過這些事務性的事奉，叫我知道欺卑自己
去服侍他人，服侍受眾，體驗聖經所講的，你們為大的，更加要去服侍他人。

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Mon Mar 17 17:25:08 GMT 2008 From /christianity/SARS

fiona

Fiona的見証

首先很感謝各位對我的關心與代禱。感謝神的醫治，我是全伊利沙伯醫院非典型病患者中病性最輕及異常地快康愎的人。

在這患病期間我感到痛苦但當中我更能感受到神的恩典與帶領，我很想與大家分享我的經歷。

「神是我們的避難所，是我隨時的幫助」

三月十六日晚我開始發燒但第二天早上我也照常返工，因為人手短缺己有兩位同事病倒了其中一個是Doris。當我返工後才知Doris懷疑患上非典型肺炎入了院。

到早上十一時我又發高燒，便去照肺但肺部正常。回家後我發燒得更利害，晚上便到聯合醫院睇急証想攞兩天病假休息。當時我認為只是普通感染沒有大礙，但醫生指着Ｘ光說：「你的肺花了，如果你是普通市民我會讓你回家，但你已符合所有條件懷疑患上非典型肺炎需入院。」當時我很震驚為何病情變化得這樣快，但我仍未接受自已患上非典型肺炎。於是他們便送我回伊院急症室。原本我被安排入住普通病房，但他們最後決定要我入住隔離單人病房。早上我被安排與Doris同房。

打完抗生素後我的發燒退了，到這天我還認為自己可以出院只是他們太過敏感。但到了晚上我又發高燒，醫生又告訴我肺花多了，這時我才意識到我可能真的中招了！心中開始害怕起來還躲起來哭泣。

但我看見Doris情况比我差，每天的肺片也花多了燒也退不了，但她仍毫無懼色臉上充滿喜樂。我便開始學習她尋求神的幫助與安慰，在祈禱和讀經後神賜下平安與喜樂，亦得到家人、同事、教友、醫護人員及很多朋友關心、鼓勵與支持，之後亦陸續聽到一些醫治這病的好消息，。

「神給我們的試鍊是不會過於我們所能承受的」

我每天也要吊一些很強的抗生素及特效藥，我的血管很脆弱每次落药也很痛而且每天也要換「黃豆」位。有一天我的手腳被人拮了二十幾個針窿又腫又瘀又痛都打唔到「黃豆」來落藥，我辛苦到整個人也在顫抖及哭起來了。

他們告訴我可以在頸的大靜脈插一條管落心臟附近來落藥或選擇放棄療程但可能會死！我的專業知識令我心中更恐懼及掙扎，我真的接受不了並哭個不停。Doris為我跪下流淚禱告，有位基督徒護士連晚飯都沒有吃來安慰我及分享她患病的經驗，她教我要學習放下自已完全順服及依靠主的帶領，於是我答應插條喉仔。但這時心情還未能完全平伏，我的朋友剛好這天帶了一些詩歌給我，Doris便為我播些詩歌聽，這時我的心中充滿平安，我相信我是第一個聽着歌來插喉仔的病人了。在這過程中有位護中主動讓我捉着她的手，讓我帶來很大安全感！

在這經歷中我感到神的帶領及恩典，衪讓我感受到病人的痛苦及心中的恐懼，讓我將來更能體諒及照顧病人的需要。當我將自己交托給神時衪便安排最好的給我，在我痛苦中賜下詩歌、Doris及護士的安慰與支持，而當時幫我插喉仔的當席醫生剛好是這方面的能手，讓我減少每日打幾次「黃豆」的痛苦。周圍的人都擔心我會傷口發炎因當時的免疾力很低而且傷口直通心臟，但我在隔離病房比普通病房清潔很多又只有兩人一間房，大大减低了感染的機會。我插了喉仔八天我沒有擔心也沒刻意打理及洗傷ロ，它卻沒有任何他們擔心的問題發生，就像大自然的花草我們沒有打埋，神已給它們最好的讓它茁壯成長。

「我們愛，因為神先愛我們」

在這患病期間我經歷到神的愛，神更大大使用我讓我成為衪愛的出口讓兩個失去盼望及無助的患者認識衪。

當Doris入了深切治療部靠呼吸機呼吸後，將病毒傳給我和Doris的病人的太太珍被調到我的房中。開始時我對方她很反感，但神讓我看到她的軟弱、無助、恐懼與絕望，聖靈感動我要為這人祈禱讓她認識主。神已預備了她的心，她欣然接受我為她祈禱及願意禱告，當她對神失去信心時我便讀一些經文鼓勵她。第二天她的病情惡化，在她被安排麻醉插喉用呼吸機前，我聽到她對家人說：「不要再找我了，當我死了吧！」我的心很難過，我鼓起勇起叫她決志信主。在決志後我才看到她的臉上重現盼望。感謝神的恩典！

「在人不能，在神凡事都能」

我的病開始康愎便被安排到另一個大的隔離病房，一位深切治療部的護士Clare在我隔離床，神在她身上彰顯醫治的大能。她不幸與我一樣要在頸插喉仔(其實這情況在病房很少的)，神讓我經歷過這痛苦使我更懂得安慰她。有一天半夜她感到呼吸困難縱然氧氣已加大了，我感到很擔心因為醫生也幫不到她，他們只能為她插喉用呼吸機，於是我便坐在她床邊守護着她默默為她禱告，經過幾小時不停的禱告我看見她的血含氧量回升及穩定了我才放心。

第ニ晚她又氣喘又肚疴，昨晚已沒有休息很疲倦了。她不能入睡，於是我鼓勵她自己也禱告求神讓她休息，神真的聽禱告讓她沒有氣喘肚疴還睡了幾小時。但這時她還對神半信半疑，我便求神打開她的心讓聖靈充滿。在我出院前一晚，我半夜突然醒來看見她坐着，這次她沒有氣喘，氧氣已在三天內由三度減到一度，由只能坐着睡覺到可以平臥，但她卻感到胸口像有大石壓着很辛苦不能入睡。我感覺到她充滿憂愁，我便為她按手祈禱及分享我在這病中的見証，讓她知道神透過我幫助她，神對她滿有恩典慈愛。她答應在我走後會繼續祈禱及出院後返教會認識神更多。

我雖經苦難神卻陪伴我走過，我受的試鍊讓我與神更親近，學習順服及信靠衪。神讓我看見衪的大能、恩典與慈愛，衪讓別人祝福我也讓我成為別人的祝福。神讓我康復但Doris現在情況依然惡劣，相信神一定有衪的旨意與使命給Doris，只要我們憑信心禱告等候神必幫助。對付這病毒我們感到無能為力，我們不是靠人或藥物而是靠全能、獨一的神為我們掌權。

「雖行過死蔭的幽谷，必不遭害，因為主與你同在」

將一切榮耀頌讚歸與父上帝!

這首詩歌在我患病的日子給我很大鼓勵，很想與你們分享！

上帝聽我禱告

誰了解此時我心正欲言但不語

誰會知心靈痛楚像是千斤重枷鎖

心裡充滿懷疑世界像是靜止唯獨您是我一生的靠倚

上帝聽禱告我在禱告衪的愛永不止息

我看前路極灰暗就讓神為我指引

我軟弱衪知道靠著神可改變

上帝甘心為我犧牲衪定必會聽我禱告

神了解此時我心眼淚從未輕看

從最初一如最初從來都不變不改

心裡不用懷疑冀盼未盡未熄神會聽聲聲的嘆息

上帝聽禱告我在禱告衪的愛永不止息

我看前路極灰暗就讓神為我指引

(衪看靈魂極寶貴聽候神為我指引)

我軟弱衪擁抱我未能衪可以

(縱軟弱衪擁抱靠著神總跨勝)

上帝應許讓我艱辛最後跨過衪聽禱告

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Mon Mar 17 17:25:08 GMT 2008 From /christianity/japan+trip

mission_testimony

這次短宣, 大大的經歷了神的恩典和應許. 在出發前, 有一個見工的機會. 當時我
想, 如果可以在短宣後返工就好啦, 結果神真的給了我. 所以我相信這次短宣是會
經歷神的. 而當時, 我直接的感覺是, 短宣將會順利.

但神給我的並不如我所想的, 一到步, 立刻有密麻麻的工作要預備, 相對來說禱告
的時間不多, 感覺很不實在. 每天也是忙忙忙, 和當地學生的交流只是邀請他們到
來遲些的HK Nite, 和組員的合作也不是很好, 使我感到很迷惑, 神究竟想我到日
本做什麼呢? Schedule似乎很好, 先和學生做朋友, 再邀請他們到福音party, 然
後在party中分享福音, 不如先努力做好自己的工作吧. 但始終有一些不爰當的地方.

到了HK Nite的那一晚, 本來期望有不少大學生來, 因很多大學生答應了來, 但結
果只有教會的會友和他們的朋友到來, 當時有些失望, 但很清楚自己要先了解神的
心意. 當禱告了很長的時間, 雖然在禱告中並不清楚神的心意, 但確定了自己的信
心, 並清楚神的道高過我所想的, 所以只要繼續禱告, 神必然顯明他的心意.

明日, 我們有機會到一會友的家中作客, 她的家中只有她和她女兒信主. 丈夫慕道
很久, 但仍未信主. 飯後神給我們機會和他分享信仰, 他對信仰持很開放的態度,
我們有一個很豐富的討論, 我相信討論對他的幫助很大. 我當時心中有很大的感
恩, 因我才禱告了一天, 神就給了我回應: 我們傳福音, 並不是靠自己的才幹, 仍
是靠神的恩.

之前HK Nite我們雖然很努力, 但並沒有什麼成果, 但今次談話, 是慕道者的家人
邀請我們, 並不是我們邀請他人; 沒有什麼活動, 食物也是他們預備的, 並不如HK
Nite的多姿多彩; 我們沒有什麼預備, 只是按感動說話, 並不能靠著傳福音的工
具, 如三福等.
我們的角色完全只是流通管子, 多少少也沒有. 但卻是到日本後最有意義的傳褔音
活動. 說實在的我們在HK Nite中, 並沒有專心的依靠神, 我們依靠自己, 依靠程
序更多.

之後我們專心的仰望神, 神也使我們之後的工作順利, 最感恩的是在farewell
party中, 我們在邀請人的活動和party本身也很順利, 當中也有人決志. 神也給予
我們機會再和那位慕道者談話. 所有一切, 也是神給予我們的. 我們並不能依靠自
己去作這些事. 正如經上所記 [耶穌說:我的食物就是遵行差我來者的旨意, 做成
他的工. (john4:34)].

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Mon Mar 17 17:25:08 GMT 2008 From /christianity/mongolia+trip

pray_letter

UPDATE: Now I've tried to setup and run the system in Win2k and Linux.
Hope it work there. The missionary there have proposed some things for
me to involve, hope I can do what I can really done for them:
=========================================================================
Aside from helping our UBTC Website and Library, is there any thing
you wanted to be exposed and wanted to know about? Are you ready to
preach a short message in our chapel? Or teach computer courses to our
staff and students? Other concerns I have is to develop a ten-minute
powerpoint presentation for our 10th year anniversary this year. Maybe
a video/DVD production? Or you help me develop a picture gallery for
UBTC's 10th year anniversary using digetal camera. Your coming is of
great help to UBTC and the Christian community here. By the way, what
is your present church ministry involvement? See you soon brother.
==========================================================================

Besides, please pray for me that I can get the message from Lord about
my long term vision of how to serve. Other than focus of tasks, I can
interacte more with people so that I can really supporting people
rather than finishing tasks. And please also pray for me that I can
grow in Christ in this trip.

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六百年前，忽必烈大汗對馬可波羅說：「我國中的基督徒，多半是貧苦無知的
人，如果你能帶我致羅馬教皇的書信回歐洲，而教皇又派遣一百個熟悉基督教律和
通曉七藝的人來華，並從耶路撒冷取來耶穌聖墓上的燈油，我就立基督教為國
教。」(ref: http://nico.org.cn/?mod=node/68 google
)。可惜，最後他家鄉沒有人相信他，最後他再沒有踏
足中國，最後，忽必烈帶領了蒙古的人民信了喇嘛教。

今天，經過了共產政權的洗禮，對蒙古人民可能是一個「根除、拆毀、推翻、重
建和種植」的機會。在剛開放的時候，全國只有四個基督徒。今日，已經有3150間
教會，人數1萬至1.5萬間。可是舊有的傳統仍然影響他們，喇嘛教仍然是主要的宗
教，而他們正努力爭取往日的榮耀；道德的低落亦造成很多孤兒問題。最後，政府
雖然容許宗教自由，可是並不歡迎專職宣教士的入境。

在這個機遇與困難並存的情況下，宣教團體以專業服務和教學的形式，服侍當地
的人民。而小弟會在四月十八至五一日往蒙古短宣，目的是幫助當地一所聖經學校
set up一圖書館系統；並體驗神在當地的工作。其實，當初我的目的地並不是蒙
古，是經SIM提議後才選擇蒙古，後來得知原來當地的宣教士已為他們的圖書館系
統禱告了數月，我想當中是有神的帶領吧！

固今次的短宣，目的比以往的明確，而所做的工作亦是自己熟悉的。可是，亦是
這個原因，心情比較鬆散。可能是撒但的試探。另外，亦要面對很多未知的環境，
也擔心到當地衛生和天氣的問題，都希望大家能為我代禱。最後，小弟從來未接觸
圖書館系統，亦求神保守當中的預備過程。

此刻，我已經搜尋了一免費的圖書館管理軟件，希望適合當地需要吧！

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Mon Mar 17 17:25:08 GMT 2008 From /christianity/mongolia+trip

report

　　一直以來，對於中亞地區也有莫名的興趣，可能是陌生的文化，也可能是他們的歷史背景。亦可能是因一些宣教機構的同工的介紹而有的感動。總之，我在上年就向神立志要往這地區短並認識這地區。而一開始的目的地是烏克蘭，因那位同工好像提過這個國家，但神卻開路在蒙古這地方。

　　碰巧，原來蒙古一位SIM的宣教士，為了當地神學院的圖書館係統禱告了一段時間，我正好能在當中配搭。出發之前，花了不少時間預備，希望能一到?就可以很快的完成Setup工作，亦希望充份的預備能幫忙適應一切未知的工作環境。當抵達蒙古時，發覺當地的電腦比想像中先進，可是聯網連接卻比想像中慢很多。結果頭兩天就只在等侍下載。之後，和當地圖書館的職員一起Setup系統也有很多提醒的地方，當中的困難包括香港人和蒙古人的工作態度不同，另外，Setup一電腦系統簡單，但和用戶溝通，理解他們的需要，並合適地配置系統就並不容易了。尤其是當地同工的英語並不很流利。所以，到最後當一切也配置完畢後，我實在擔心我所做的是不是真的配合當地的需要，求神在當中保守。

　　然而，在此次短宣中，最大的得著並不是在神學院的服侍。反之，是在接觸當地人和不同的宣教工人的激勵和學習。當中有:一日本來的宣教士，從所謂的福音石頭地中出來服侍的女信徒；有從印尼來的華人牧師，在當地百般逼迫仍堅持宣教；又有一對從英國到亞洲服侍了廿年的夫婦的生命分享（13年在日本，7年在蒙古）。他們的見證都對我有很大的啟發和得著；另外，也聽到了不少令人咀喪的事，例如：韓國教會大本身財力雄厚，往往不太注重和其他宣教組織的聯絡和合作，以致資源不能好好地運用；另外，當地的教會首領信主的時日不長，並不很成熟，很容易在金錢和情慾的事上跌倒，也給我很大的警戒與學習。

　　蒙古人熱情好客聞名天下，而他們亦很以自己的國家為榮。所以他們很熱心的帶我去遊覽不同的地方。但我卻一直調節自己是在這?「幫手」「事奉」的。但是出發前聚會的一句說話提醒了我：「有時與其把所有精力花在事務上，倒不如多些和當地人交流，這更能祝福神的工作。」於是，我亦以遊戲的身份遊覽了不少地方，如喇嘛寺，紀念山和跳蚤市場等等。當中認識了蒙古更多，更了解蒙古的文化如何形成，為何他們會不喜歡中國人、蘇聯人。更重要的是我更懂得如何為蒙古人禱告。

　　今次短宣實在是一次令人難忘的經驗，神開啟了我不同的視野，亦使我能更多了解祂對的心意。或者他日神會差遺我離鄉別井去事奉祂，我不知道。但我知道短宣能幫助我實在地經歷神和認識祂的工作。希望你也能更深經歷神。

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Mon Mar 17 17:25:08 GMT 2008 From /christianity/anti+christian

保險業 vs 基督教

Some anti-Christian view of Christian, insightful for me

保險業 VS 基督教

相似之處：

1. 保險業：保險業指人人也需要，生活中有風險，不知道意外幾時會發生，買左保險，可承擔風險，有意外可獲賠償，當有意外時才想買已經太遲
基督教：基督教指人人也有罪，信左主，死後可上天堂，人唔知道自己幾時死，死去時才想信已太遲 .

2. 保險業：保險從業員要有愛心，係幫人，將保險的好處、幫助帶俾人。
基督教：基督徒要愛人如己，愛仇敵，將福音帶俾人係幫人，令人得永生。

3. 保險業：簽到保單後賺取佣金，簽得越多，佣金越多
基督教：成功傳福俾人，樹上結果子，死後得神的賞賜

4. 保險業：保險從業員在推銷保單時，經常會講 D 唔講 D ，有些仲會作野，客人可能會在未完全了解下購買保單
基督教：基督徒、牧師在傳福音時，經常會講 D 唔講 D ，有些仲會作野，被傳福音者經常會在未完全了解下相信基督教

5. 保險業：保險從業員可以用自己的手法，自由解釋保單，所以唔同人都可能有不同的解釋方法
基督教：基督徒可以用自己的方法，自由解釋聖經，所以唔同人都可能有不同的解釋方法

6. 保險業：保險業有好多唔同的公司，每間的保險計劃都有少少唔同，通常間間都認為自己最好
基督教：基督教有好多唔同教派、教會，每間的主張、作風都有少少唔同，通常間間都認為自己最好

7. 保險業：當有保險從業員犯錯或以欺騙手法簽得保單時，其他保險從業員總會話係個別保險從業員的操守問題，保險業是正確的
基督教：當有基督徒犯錯或以不實的話來傳福音時，其他基督徒總會話係個別基督徒的問題，基督教是無誤的

8. 保險業：當有人指保險業有不正確、騙人的地方時，保險從業員總會指是此人不了解保險
基督教：當有人指基督教有不正確、騙人的地方時，基督徒總會指是此人不了解基督教

9. 保險業：當你唔想買時，個保險從業員仲成日叫你買，仲成日話係想你好，你會覺得佢好煩好假
基督教：當你唔想信時，個基督徒╱牧師仲成日叫你信，仲成日話係想你好，你會覺得佢好煩好假

保險業比基督教優勝之處

1. 你唔買保險，沒有人會殺你！
2. 保險從業員不會用恐嚇方式迫人買保險！
3 . 有事實證明，當意外發生後，可依據保單條款獲得賠償。
4. 保險業有條例、法例，監管保單上的條款，若從業員用欺騙手法，需要付上法律責任。
5. 看清楚保單上的條款就不會被騙，因為保單上的條款只會按照字面上的文字解釋，不會說這個字是翻譯錯誤，那個字不是按字面解釋。
6. 不同的保險公司都會稱大家為同行，不會分那個是正，那個是異端。

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