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Sat Feb 27 01:10:25 GMT 2021 bible study9-4-2001 王上9-10 當神的靈臨到 這段聖經是當所羅門建成聖殿後,應允會常在聖殿中 1)不能鬆懈:神雖住在聖殿中,但如以色列人仍然離棄神,神也仍然會將祂的保守拿開 2)聖＜－－－－＞人那充滿珠寶，極其華麗的聖殿，今天我們就是！記住自己尊 貴的身份 之後神大加所羅門╱以色列國的尊榮 １０－４－２００１ 王上：１１ 所羅門王的背叛 記下了所羅門王如何離棄神及後因果 １）原因：隨從妻子的異教，所以要小心擇偶 ２）智慧ｖｓ謙虛：智慧雖令以色列國享受了歷史上最長的繁榮，但卻不能長冶久；只有如摩西的謙虛心向神，才是值得高興 ３）禍患不是所羅門身上，罪的後果可能很遙遠和很嚴重 １７－４－２００１ 王上１６ 以色列國的自混亂 以色列國不斷的發生叛亂和內戰，因王都犯重罪，激發神的怒氣 思想：從前以色列人也是犯罪，但當災禍來到他們當中時，他們會呼求神並認罪．但如今以色列民的心中己經沒有神了，他們不悔改不認罪，以自己的方法和慾望解決問題，而不是在神面前認罪悔改 也許，這就是主耶穌所說的：我要使他們心硬，得不到醫治 １７－４－２００１ 王上１７ 以利亞和寡婦 神差以利亞往宣佈大災難,之後神差祂往荒野,直到沒有水為止,之後神差他往外邦寡婦處,以大神蹟拯救以和亞和寡婦 神一步步的鍛鍊以利亞的信心,使他能作日後的大事.而寡婦也因以利亞得福,雖然她害怕因自己的罪而令兒子死亡,就如我們害怕神一樣,但神卻是施慈愛而不是施痛苦的神 22-4-2001 王上18 以利亞求火燒祭品,和殺巴力先知的事蹟 思想: 1)人為了權力,創造一些神出來使人民崇拜,或敬拜一些受歡迎的神,但結果卻是災禍 2)人在受災禍時以為神的錯,卻不知天下本是神的,是他們離棄神所招的禍 3)大多數人也對神無知時,就算神用大能的手叫他們知道神,也沒有用,他們仍然是任自己去離棄神 23-4-2001 王上19-20 以利亞被耶洗別追殺,當逃到亞奈山上時,耶和華差以利亞膏立數個王,以利沙從此跟隨以利亞,以色列人因神打敗亞蘭王,但仍不歸向神 思想: 1)當人遇患難時,神並不立時安慰,但差他作工,叫他在和神同工時經歷神 2)神的工作有快肴慢,以沙很快便蒙召,但王到很後才得嘗之 3)人有時將憐憫和從容搞亂,我們應憐憫罪人,但耶和華不能容的罪,我們卻不可從容 4)我們應重視神於人,免得像先知的門徒般,因尊重先知,不聽從他的話以致於死 4.5.2001王上22 以色列王聯同猶太王一起去攻打亞蘭國.猶太王要求先求間先知,於是王叫巴力先作預言,都是吉兆,但猶太王卻要求耶和華先知作預言,於是以色列王叫全國僅存的耶和華先作預言,那先知先說吉語,之後說死亡的預言.但亞哈不信,於是陣亡 之後聖經敘述猶太王約沙法說他是個敬虔的人,但和以色列王和好卻不願和以色列王太過親密 之後又說亞哈的兒子也在神面前犯罪 思想 1.神藉神靈作謊言,是何解呢?因神要用欺騙的方法殺亞哈嗎;? 2.亞哈做事看形勢不看神,當神助他二敗亞蘭時,他因力不足而不敢攻打亞蘭.但當國力足時卻不理神而去打仗,所以有如此下場 3.約沙法和以色列王和好,是後代犯罪的根示要給罪留地步 8-5-2001 王下1 以色列新王生病,但他求問耶和華,求問以革倫神巴力西卜.於是耶和華差遣以和亞咒咀新王.於是王再派使者求問以利亞,頭兩次的使者也被神擊殺了,唯有最後謙卑的使者得生存,於是以利亞往王面前再一次預言他的死 當我們面對王時,必須要謙卑. 9-5-2001 王下 2 記以利亞如何被旋風接離和以利沙所行的神蹟 思想: 1.那時先知們就像是有一個網路互相通訊.大家也知道以利亞會被接升天,但有些人卻是誤會神把以利亞投在某個山谷.可見並不是每個先知也正確理解神的異象 2.我們該以利沙般求難得的,珍貴的 3.耶利哥是被咀咒之城,煞而神也願醫冶,使城中的人得醫冶,所以,我們應為罪人得神的恩賜感謝 4.因何神容許以利沙咒詛童子? 10-5-2001 王下3-4 以色列王約蘭登位,他犯的罪比父母少,但仍然犯罪 那時,摩押王背叛以色列,以色列王就和猶太王一起進攻,但情勢不利水源不足,於是王派人問以利沙.以利沙預言吉說,會有水源,又會打勝仗.果然如此午至逼摩押王燒死長子才擺手,之後敘述以利沙行;的神蹟 1.令門徒寡婦有倒不盡的油以還債 2.替尊敬他的婦人求子,並救他復活 3.替門徒的湯解毒 4.用少盡的餅餵飽眾人 思想: 因以色列王和猶太王認識神,神就賜福給他們,但以色列王沒有憐憫的心,要滅盡那耶和華沒有吩咐滅盡的,所以招至他人的憤怒 另外,他所作的神蹟和耶穌類,日後人見耶穌行這些神蹟,人就應曉得耶穌乃是出於神的 11-5-2001 王下5,6:1-7 以利沙繼續行大神蹟..他使亞蘭國的元帥乃縵的大痳瘋又門徒尋著在水中的斧頭 思想: 1.以色列戰敗並不使神蒙恥,正如神使乃縵得醫冶 2.就算是以前,神也施給外邦人 3.以利沙不肯受禮物,使乃縵把自己獻給神.就如今天我們也要把傳福音為最要緊的事 4.基哈因貪財要得大痳瘋 王下6:7-33 亞蘭王又打以色列,以利沙卻說出亞蘭軍的所在地,於是猶太王便躲避亞蘭王.當亞蘭王知道此事後,就要殺以利沙.但以利沙卻使殺亞蘭人的眼目昏迷,使之被擄.之後又放了他們,於是國便太平了 之後亞蘭王又攻撒瑪利亞.王聽見國中的慘事後,將責任歸給神,要殺以利沙洩憤.但以利沙預言必有解救但王的的僕人不信.之後,在城中的痳瘋病患者果真發現了解救,於是城的物價也都下降了. 思想: 1.神又再次幫助以色列王,可是王卻對神的認識只於神的恩典,所以當遇遇到困難時,就棄神而不顧.求神叫我們認識神多些,免得迷糊 2.我們要知道神會保守我們的,就如以利沙看見天將 3.神雖煞叫約書亞領以色列人攻迦南,殺死所有迦南人,但神都不許以色列王殺今次的亞蘭人,可見神會施恩給外邦人 4.軍長看輕神,以致招死亡,可見神是不可輕慢的 5.神並不選他人作報喜訊的人,卻選痳瘋人 12-5-2001 王下8 1.從前以利沙救活兒子的母親因饑荒離開以色列,後來返田碰巧正和以利沙的僕人談論這事.於是王便歸還婦人所有的予她 2.以利沙預言哈薛會成為王,並攻擊以色列,果然,哈薛便殺了他的主和奪位 3.猶太國出了兩個不敬畏神的王都是亞哈的親人.以致以東人和立拿人背叛 思想? 敬畏耶和華的神必賜福,背叛耶和華的神必把他的手拿開 12-5-2001 王下9-10 耶和華要施行公義審判亞哈的一家.於是膏耶戶作以色列王.於是耶戶便殺了亞哈一家和猶大王和他的弟兄,並用計殺了所有拜巴力的人,把巴力從以色列中除去.但他仍然犯罪拜金牛.所以他的國仍不長久. 思想: ]1,耶戶殺猶太王,是否神的意思呢? 2.我們要靈巧像蛇看耶戶也用計殺巴力先知吧 誰能把靈魂和身體都滅在地獄裡？ https://seminary-students.blogspot.com/2021/02/blog-post_21.html Bilibala Bible 門徒 03 路c16a 不義的管家 - http://faith100.org[..]E7%BE%A9%E7%9A%84%E7%AE%A1%E5%AE%B6/7098 Recounting the Census: A Military Force of 5,500 (not 603,550) Men - http://thetorah.com[..]ing-the-census-a-military-force-of-5500/ 基督教真的沒有「上天堂、落地獄」的觀念嗎？ - https://faith100.media[..]8%a7%80%e5%bf%b5%e5%97%8e%ef%bc%9f/68104 《中文聖經和合本修訂版》在這裏將這動詞譯作「遺憾」，而不是「後悔」或是「改變心意」，因為在這裏，聖經的作者要表達的意思，是上帝看見人的罪惡，心裏感到悲痛難過。他創造人類，讓人可以享受他美好的創造，但人郤離棄他，生活在罪惡之中。這實在令他深感悲痛難過。所以在這裏，nacham譯作「遺憾」是合宜的。 - https://faith100.media[..]5%b8%9d%e4%b9%9f%e5%8f%83%e8%88%87/69194 (google search) (amazon search) second |